За год в доме набирается довольно много ненужных вещей. В так называемые «майские костры», которые обычно зажигают в последний день апреля, люди бросают все, от чего хотят избавиться: старые двери и заборные доски, обрезанные ветки деревьев и кустарников, картонные коробки.
Пу Тидхольм
Праздничные костры и пение
Для студентов Вальпургиева ночь связана с наступлением долгожданной свободы. Сданы почти все экзамены, и до окончания учебного года осталось всего несколько лекций. В последний день апреля студенты надевают свои традиционные белые фуражки и поют песни о весне, о пробуждающейся природе и светлом будущем.
В Швеции очень много самодеятельных хоров, и на Вальпургиеву ночь у них работы хоть отбавляй.
В городах их зажигают для праздника души, а в провинции — чтобы сжечь скопившийся за зиму мусор. Фото: Gunnar Lundmark/Scanpix
А вечером с наступлением сумерек по всем городам и весям страны люди зажигают огромные костры. Каждому шведу знакомо чувство, когда раскрасневшееся лицо пылает от пламени костра, а спину пробирает холод. Весеннее солнце заходит рано, и ночи в эту пору все еще холодные.
Приятным согревающим блюдом в такой вечер может быть суп из крапивы. Крапива, в сущности, является сорняком. Она прорастает ранней весной, вскоре после схода снега, и отличается высоким содержанием железа, причем в пищу употребляют только молодые побеги.
Праздник или демонстрация?
Вальпургиева ночь — это не семейный праздник, а скорее публичное мероприятие, проведение которого за пределами больших городов часто берут на себя местные общественные организации, чтобы предоставить людям возможность развлечься и пообщаться между собой.
Когда костры гаснут, многие отправляются праздновать дальше в ресторан или в компанию друзей. Поскольку сразу за Вальпургиевой ночью следует праздник Первого мая — который с 1939 года объявлен нерабочим днем — можно понять, почему в этот день народ часто гуляет допоздна. На следующий день кто-то отсыпается, а кто-то выходит на демонстрации, на которых в этот день солидарности трудящихся слышатся как традиционные, так и злободневные политические лозунги.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Пу Тидхольм — внештатный журналист и критик ежедневной газеты «Дагенс Нюхетер». Он является автором основного текста о праздничных традициях современной Швеции.
Агнета Лилья — преподаватель этнологии отделения «Язык и культура» высшей школы Сёдертёрн. Она является автором исторической справки.
За мнения, выраженные в данной статье, ответственность несут только ее авторы.
Перевод: Елена Скуглунд
© Фото: Gunnar Lundmark/Scanpix
© 2004 Агнета Лилья, Пу Тидхольм и Шведский институт. Этот текст опубликован Шведским институтом на сайте www.sweden.se.